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By Catherine Roux-Lanier, Frank Lanot, Daniel Pimbé, André Ropert

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S. P. Huntington, Le Choc des civilisations, Odile Jacob (1997). • CORRÉLATS: colonisation ; Découvertes (Grandes) ; droits de l'homme ; ethnologie ; hellénistique (monde) ; individu ; islam ; romain (Empire) ; Rome ; société ; valeurs.  : Du grec anarkhia (« sans commandement »), qui donne en français, dès la fin du Moyen Âge, anarchie au sens de « sans gouvernement ».  : Le dérivé anarchisme, employé péjorativement pendant la Révolution française*, finit par désigner au XIXe siècle la doctrine politique prônant une organisation de la société* libérée des contraintes étatiques.

La résistance au nazisme* s'écrit aussi comme un mythe de la conscience contre la démesure. Le mythe prend parfois cependant une tournure qui s'éloigne fort de la représentation antique. Ainsi Cocteau en 1922, adaptant une version tronquée de Sophocle, l'avait-il peinte en allégorie de l'anarchie*, comme « celle qui dit non » à la loi, à toute loi. Anouilh défend un Créon-Pétain soumis à la raison d'État contre une résistante qui ignore tout de la dure nécessité de mettre un peu d'ordre parmi les hommes.

Durant tout le Moyen Âge*, les juifs sont victimes de mesures vexatoires imposées par les rois, quand ils ne sont pas frappés de brutales expulsions assorties de la confiscation de leurs biens. On les oblige à résider dans un quartier précis (juiverie en France, judería en Espagne, ghetto en Italie), à porter un costume spécial ou une marque sur le vêtement (comme les y contraint saint Louis en France, en 1242) ; ils sont chassés et spoliés en Angleterre (1290), en France (1394). En Espagne (1492), au Portugal (1506), l'Inquisition met les juifs en demeure de choisir entre la conversion forcée au catholicisme ou l'exil définitif.

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